南太平洋戰争爆發，寇禍日深，潮汕大旱，米價日漲數次，餓殍遍地。汕尾地區(qū)也未能(néng)幸免，饑荒嚴重，霍亂橫行，缺醫(yī)少藥，奸商(shāng)市儈乘機囤積居奇。“百草(cǎo)堂”則堅守仁德(dé)、濟世、扶危的醫(yī)藥人文(wén)道德(dé)，再施義舉，無償将“百草(cǎo)湯”和“百草(cǎo)強身散”廣布百姓，有(yǒu)效阻止了霍亂疫情的蔓延。 在漫漫的曆史長(cháng)河中(zhōng)，翻開“百草(cǎo)堂”自強不息的曆史畫卷，有(yǒu)可(kě)歌可(kě)泣的壯烈，有(yǒu)可(kě)惜可(kě)歎的起伏，也有(yǒu)可(kě)敬可(kě)頌的義舉。幾百年來，“百草(cǎo)堂”人秉承先人的高尚醫(yī)德(dé)和精(jīng)湛醫(yī)術，恪守、傳承“百草(cǎo)精(jīng)華，廣益人間”的宗旨，使“百草(cǎo)堂”不斷發揚光大，代代相傳，懸壺濟世，造福百姓。

以廣東東部為(wèi)中(zhōng)心的大片地區(qū)突發一場空前的天災瘟疫，瘟疫傳染迅速，疾難猖獗，百姓生死掙紮，目睹人間慘狀，“百草(cǎo)堂”掌門人黃為(wèi)尚高舉義旗施藥布善，将“百草(cǎo)湯”無償贈予廣大百姓飲用(yòng)，并将“百草(cǎo)湯”秘方傳授民(mín)間，“百草(cǎo)堂百草(cǎo)湯”發揮了神奇功效，解救無數百姓，自此“百草(cǎo)湯”家喻戶曉。

黃守德(dé)第九代孫黃為(wèi)尚定址廣東海豐縣汕尾衙門前（今汕尾市城區(qū)三馬路九号）開設中(zhōng)草(cǎo)藥鋪，并繼續命名(míng)為(wèi)“百草(cǎo)堂”，志(zhì)在繼承和弘揚先祖“草(cǎo)庵”、“百草(cǎo)廳”、“百草(cǎo)堂”的醫(yī)藥道德(dé)。“百草(cǎo)堂”在傳承祖先的靈丹驗方為(wèi)當地百姓排憂解難、救死扶傷的過程中(zhōng)，精(jīng)益求精(jīng)，根據嶺南的氣候和水土風情及嶺南人常見疾病等特點，将“百草(cǎo)丹”的秘方進一步創新(xīn)改良組成新(xīn)的驗方名(míng)曰“百草(cǎo)湯”。“百草(cǎo)湯”用(yòng)途廣泛，飲用(yòng)方便，有(yǒu)病治病，沒病強身，防治瘟疫。

黃守德(dé)攜家眷及門徒進入“南蠻”（今福建及廣東東部）落腳，立字号“百草(cǎo)堂”，以研藥行醫(yī)走江湖(hú)為(wèi)生。 此時，中(zhōng)醫(yī)藥發展到空前繁榮，有(yǒu)關本草(cǎo)的研究在這時期也達到了頂峰，在此曆史背景下，“百草(cǎo)堂”堅持弘揚“草(cǎo)庵”、“百草(cǎo)廳”“百草(cǎo)精(jīng)華，廣益人間”的醫(yī)藥道德(dé)和醫(yī)藥精(jīng)髓，吸取了《正骨心法要旨》等古方精(jīng)髓，借鑒百草(cǎo)追風膏的技(jì )藝與配方，改良研制出新(xīn)的驗方“百草(cǎo)膏”，對跌打損傷效果卓著。

因黃守道、黃守德(dé)各收門徒形成派系，久積成怨，最後使兩位長(cháng)者感情破裂各行其道，兄弟(dì)無奈分(fēn)家，黃守德(dé)退出“百草(cǎo)廳”率徒出走他(tā)方。

清廷為(wèi)緩和民(mín)族矛盾，鼓勵民(mín)間化緣修道。因此，黃真人的第八弟(dì)子黃守道和黃守德(dé)在都城（今北京）開辦(bàn)“草(cǎo)庵”中(zhōng)草(cǎo)藥鋪，志(zhì)在繼續弘揚昔日“草(cǎo)庵”的醫(yī)藥道德(dé)和醫(yī)藥精(jīng)髓，後為(wèi)避嫌将“草(cǎo)庵”更名(míng)為(wèi)“百草(cǎo)廳”。黃守道、黃守德(dé)兄弟(dì)勤奮好學(xué)兼得“草(cǎo)庵”之醫(yī)藥精(jīng)髓使“百草(cǎo)廳”生意日益興隆，傳承發展了“草(cǎo)庵”制藥技(jì )藝，配方，精(jīng)心炮制，先後改良、研制出“百草(cǎo)神油”、“百草(cǎo)強身散”、“百草(cǎo)追風膏”等靈丹妙藥。藥效神奇，經營有(yǒu)道，産(chǎn)品遍布南北大地，使“百草(cǎo)廳”的聲名(míng)遠(yuǎn)播、百姓傳頌。